Cancionero y refranero de los canteros de Galicia
Victor Lis Quibén

Este apartado, dentro da sección Publicacións relacionadas, recompila as melodías recollidas no Cancionero y refranero de los canteros de Galicia, incluíndo coplas tradicionais de Cerdedo e Forcarei.

Entre las muchas facetas de la vida del cantio dignas de estudio hay dos que ocupar lugar preferente: su jerga y su literatura. La primera verá pronto la luz de la publicación bajo la firma del que suscribo estas líneas; la segunda inducida a cancionero y refrenero será objeto de este trabajo en el que vamos a verter todo el material recógido en sus matices gallego y castellano dejando los de jerga para otro trabajo. Agregarenios las cadencias con oración de alzar piedras. 

Muchos más temas quedan sin publicar relacionados con la profesión del cantero: cómo aprenden su oficio; anécdotas de sus viajes  y desarrollo de sus actividades; clases de piedras; herramientas; tratamiento de sus heridas, especialmente la extracción de cuerpos estraños de los ojos; lo que cantan cuando suben, arrastran o mueven las piedras en las hileras y cuya letra mencionaremos al final de este trabajo. 

Siendo la profesión del cantero de las más extendidas por Galicia y particularmente en la provincia de Pontevedra en donde hay una amplia zona en la que sus hombres se dedican a ella en su casi totalidad, unido a su sentido de superación e inquietud profesional, a su espíritu aventurero y a las agobiadoras horas de su jornada de trabajo, por lo general en unión de un sólo compañero, se explica su predisposición para la creación de cantares en los que destaca de manera elocuente el tema picaresco. 

Son como la cast totalidad de los cantares gallegos, cuartetas octosílabas que tienen libre el primero y el tercer verso y asonantados el segundo y cuarto. Nacidas al calor de diversas afecciones y motivos son como cruceros esparcidos por los ámbitos de esta incomparable Galicia que fijan las sendas y caminos por donde se extendieron los afectos más intimos de los hijos de la misma, dando por resultado que donde se encuentran estos cantos profesionales tienen los historiadores y folkloristas mucho adelantado para el estudio de la filosofía y psicología no sólo de sus habitantes en general sino también en particular de los que se dedican al arte de trabajar la piedra.

Sus cantares unas veces son rudos y picarescos y otras, tiernos y amorosos. Vese a través de ellos la aptitud especial que tienen para la poesía, pues no en vano el P. Sarmiento decía que en cada cocinera o mozo del campo se escondía el alma de un poeta. 

Del mismo modo que una rapaza segando yerba en el prado, el zagal guiando un carro por las empinadas corredoras o el pastor guardando en el monte sus rebaños de cabras y ovejas entonan canciones para distraerse y hacer más llevadero su cometido, así también el cantero en sus rudas horas de trabajo inventa y entona canciones que unas veces son la queja del amor o la sátira punzante para el encargado o la posadera, otras la burla del engreído o el clamoroso elogio del compañero de sudores y fatigas, en una palabra toda la gama de la escala de sentimientos traducidas en las diferentes facetas de su cancionero. 

Hemos podido recoger 84 cantares en gallego, 12 en castellano, 52 en jerga y únicamente 19 refranes, que los clasificaremos según el pensamiento en que se inspiran.

Es el más abundante de su cancionero tal vez por ser el gallego el medio de expresión que con mayor frecuencia emplean y más fácil les resulta y en cambio serles más difícil el castellano y la jerga.

Sus cantares son variados y de temas muy dispares y así desde lo religioso saltan a lo humorístico con facilidad pasmosa y encuentran en el amor y en la picardía tema preferente de los mismos como lo demuestra el tan popular cantar: Pica, canteiriño, pica-Pica na pedra miuda-Pica na muller allea-Que outro picará na túa.

Unas veces son las piedras las que tienen su expresión en el cancionero:

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El tema de amor es uno de los más preferidos:

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El elogio también tiene su expresión:

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Unas veces son las piedras las que tienen su expresión en el cancionero:

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Otras veces son sus herramientas:

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Los hay con motivo religioso, como los siguientes:

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Rara vez utilizan el castellano en sus conversaciones vide ahí que su cancionero sea muy reducido; aparte de que para la mayor parte de los canteros les es desconocido. 

Relacionados con sus herramientas, recogimos los siguientes, alguno de los cuales existe en gallego, y oros se observa son traducción del mismo.

Sobre el amor estos otros:

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